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从胡适说到《金瓶梅》
2018-03-09 11:11:48
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胡适先生人大体平和冲穆，为学又期于“实用”，遂每每委屈求全，不惜罔顾事实而乏公心：偏??白话文，遂推举小说，此于李渔张竹坡或金圣叹李卓吾认【金瓶梅】、【三国】、【水浒】有“史汉义法”，可谓殊途同归，不过着眼有异而已，每失之穿凿附会。
乔叟与但丁之于英格兰与意大利之“俗文”，成胡适盛推白话文学之友军；又倡讲实用，宋明诸儒以“天理”与“人欲”对称，戴震则确信天理即在人欲之中，胡适取戴震而为其学说之先声；宋明诸儒未必不讲实用，而颜元孤往独行最重事功，胡适遂取颜元而弃程朱，颇有一笔抹杀之势，遂混纯粹之学术与实际之应用为一谈，往往走偏而不能圆通，致为当时诸子如钟泰废名周作人讥，此亦事所必致而理有固然，今世推举其人之徒子徒孙，亦每有此倾向，不足言学而徒供宣传，本无足深病；然以宣传而为问学，以呐喊以为辨证，犹之【西游记】之黄眉老祖之小雷音，而吾辈如何直赴西天，求取真经乎_____不啻为文字障。
说至【金瓶梅】，有万历词话本与崇祯绣像本与康熙年张竹坡所谓“第一奇书”本，学人似多以李渔（此为一说）批注之崇祯本为最善，如海外营销大师董玉振。又可参见夏志清【中国古典小说】。
虽囿于时代所限，李渔张竹坡之评点本不乏迂腐陈言，荒唐之论，如“史汉笔法”与“金莲风致”之类，前者腐阔而后者淫赏，皆非人情之正与学理之公，【金瓶梅】世多以为淫秽，亦乐道其秽以为心理之満足，以为真实人生之弗洛伊德式意淫，犹之李敖讽当局之手淫台湾，意淫大陆。实则百万字中只二万字为涉淫，亦非为淫而淫，比之【罗伯特叫春】或【少女之心】一流无论文章结构，不可同日而语，绝非“西村寿行”之兽行原欲之粗糙，所谓日式变态。
吾以为其刻画性事之巫山神女，襄王一梦，优异“唯美”处，差可比附林语堂之评劳伦斯【查泰莱夫人的情人】之风神飘动而意境恍惚。
其书貌托宋而实写明，而于晚明之市井人情，官场风气，多有刻画，实为古代左拉式“自然主义”之佳作，其佳处比之稍嫌“理想”而“做作”（如人物之声肖口吻）之【红楼】尤过之而实无不及。民国诸子如鲁迅胡适可以为证。
据传胡适有一善本最为珍爱，轻易不与人看，更无论出借矣。今人以婊子牌坊之用思，多为节译本，而海外亦难得无删减版，实际并无必要，尤其在这个互联网的时代，他日有空详谈此书，非几万字不能详尽。
又读此书必附眉批旁批同览，此为古书常识，以窥古人文心用意之所在，方有无穷佳趣。犹记当年初读时实为“好奇”，好淫，好色，童子心性，也无须讳，然此书不仅叙事颇有波澜，如西门庆与来旺儿一回，反复萦回，而吊人胃口，最堪称道。又其书佳词佳作甚多，亦拉杂记忆不少，试聊举三例，以概其余，一，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，似脱胎于白居易【简简吟】：大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，以宋蕙莲含羞自缢，喻红颜薄命盛衰无常之憾，颇警策；
二，提傀儡儿上戏场____还少一口气儿哩，此歇后语颇形象，逗人发噱；
三，原来但凡世上妇人哭有三样哭，有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号____潘金莲谋害武大后之所谓哭，等于干号，亦体贴人情甚妙。
乔叟与但丁之于英格兰与意大利之“俗文”，成胡适盛推白话文学之友军；又倡讲实用，宋明诸儒以“天理”与“人欲”对称，戴震则确信天理即在人欲之中，胡适取戴震而为其学说之先声；宋明诸儒未必不讲实用，而颜元孤往独行最重事功，胡适遂取颜元而弃程朱，颇有一笔抹杀之势，遂混纯粹之学术与实际之应用为一谈，往往走偏而不能圆通，致为当时诸子如钟泰废名周作人讥，此亦事所必致而理有固然，今世推举其人之徒子徒孙，亦每有此倾向，不足言学而徒供宣传，本无足深病；然以宣传而为问学，以呐喊以为辨证，犹之【西游记】之黄眉老祖之小雷音，而吾辈如何直赴西天，求取真经乎_____不啻为文字障。
说至【金瓶梅】，有万历词话本与崇祯绣像本与康熙年张竹坡所谓“第一奇书”本，学人似多以李渔（此为一说）批注之崇祯本为最善，如海外营销大师董玉振。又可参见夏志清【中国古典小说】。
虽囿于时代所限，李渔张竹坡之评点本不乏迂腐陈言，荒唐之论，如“史汉笔法”与“金莲风致”之类，前者腐阔而后者淫赏，皆非人情之正与学理之公，【金瓶梅】世多以为淫秽，亦乐道其秽以为心理之満足，以为真实人生之弗洛伊德式意淫，犹之李敖讽当局之手淫台湾，意淫大陆。实则百万字中只二万字为涉淫，亦非为淫而淫，比之【罗伯特叫春】或【少女之心】一流无论文章结构，不可同日而语，绝非“西村寿行”之兽行原欲之粗糙，所谓日式变态。
吾以为其刻画性事之巫山神女，襄王一梦，优异“唯美”处，差可比附林语堂之评劳伦斯【查泰莱夫人的情人】之风神飘动而意境恍惚。
其书貌托宋而实写明，而于晚明之市井人情，官场风气，多有刻画，实为古代左拉式“自然主义”之佳作，其佳处比之稍嫌“理想”而“做作”（如人物之声肖口吻）之【红楼】尤过之而实无不及。民国诸子如鲁迅胡适可以为证。
据传胡适有一善本最为珍爱，轻易不与人看，更无论出借矣。今人以婊子牌坊之用思，多为节译本，而海外亦难得无删减版，实际并无必要，尤其在这个互联网的时代，他日有空详谈此书，非几万字不能详尽。
又读此书必附眉批旁批同览，此为古书常识，以窥古人文心用意之所在，方有无穷佳趣。犹记当年初读时实为“好奇”，好淫，好色，童子心性，也无须讳，然此书不仅叙事颇有波澜，如西门庆与来旺儿一回，反复萦回，而吊人胃口，最堪称道。又其书佳词佳作甚多，亦拉杂记忆不少，试聊举三例，以概其余，一，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，似脱胎于白居易【简简吟】：大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，以宋蕙莲含羞自缢，喻红颜薄命盛衰无常之憾，颇警策；
二，提傀儡儿上戏场____还少一口气儿哩，此歇后语颇形象，逗人发噱；
三，原来但凡世上妇人哭有三样哭，有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号____潘金莲谋害武大后之所谓哭，等于干号，亦体贴人情甚妙。
