导语：


　　状元：唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。


　　



　　【 时也 运也 】


　　兄弟我今天为大家讲述一个四川资中的名人：状元骆成骧。

　　他是有清一代差不多三百年来唯一的一位四川状元。

　　在讲这个名人之前，我想先问大家一个问题，运气是什么？

　　在我看来，所谓运气，就是，时也，运也。时间到了，运气就到了，时间不到，枉费心机也没有用。当然，有时候时间没到，但可以想办法让它快点来到。



　　



　　【 武曌 】

　　话说四川自两千年前的文翁教化开始，历来就号称文脉颇盛，汉朝的司马相如，汉赋首屈一指的大师，诗人李白就不说了，我们四川三岁小儿都熟悉的大诗人：

　　床前明月光，疑是地上霜，
　　举头望明月，低头思故乡。

　　唐朝的袁天罡，那是全中国都知道的易学大师，人人都知道他与李淳风准确的预测出一代女皇武则天的存在，李淳风与袁天罡合著的《推背图》第三象：谶曰：日月当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武。这个“日月当空”就是“曌”（zhào）字，这个“不文亦武”就是“武”字，武曌武曌，就是后来一代女中豪杰君临天下的武则天——直到现在我们都不能确证这位奇女子的真名到底是什么。





　　据《新唐书》，唐太宗李世民得到一秘本，上面说：“唐中弱，有女武代王”，他看不懂，于是找来李淳风问是怎么回事。李淳风回答说：“先兆已成，那女子已经进宫了，四十年后称帝，差不多能把唐室子孙消灭干净。”

　　太宗当然慌了，于是先发制人干掉她怎么样，李淳风于是直言：天命难违。这个难违的“天命”在我看来既是，运也，时也。时候不到而妄动，只能是贻害自身而于事无补，所以李淳风接着劝谏太宗道，既然是命定为帝就死不了，陛下只能是乱杀无辜。何况这个女人既然选进宫来，就肯定是陛下所爱，四十年后她就老了，老了就会变得仁慈些，虽然取代唐朝但不会杀绝唐室子孙，最终还是会把唐朝的江山还给你；但是如果现在把她杀了，她一旦轮回转世回来杀气更旺，陛下的子孙就会被杀尽。太宗于是作罢。

　　这就是所谓“女武代王”的由来，但是这个预测未来还有另外一个版本，这个故事的真假不论，但说明贸贸然干扰未来的结果，只能是竹篮打水一场空，凡事都要讲究个方式方法的，比如看房子风水，要请真正的大师，犹如改命换运，也要请教真正的易学专家。

　　这个故事的另外一个版本叫“五娘子因谶被杀”，也是出自《新唐书》：在一次宫廷宴会上，大家行酒令，说自己的小名儿。席间一位名叫李君羡的将军说他小名叫“五娘子”。太宗为之一惊，大笑道，“何物女子，如此勇猛！”——事后他迅速联想到，李君羡是“武安”人，被封为“武连县公”，又任职“左武卫将军”，而且守卫的呢，还是当年李世民杀兄弟的“玄武门”，这样算上李君羡的小名“五娘子”，这家伙命中就有五个武字！


　　


　　太宗怀疑那个秘本上说的“有女武代王”就是说的这个左武卫大将军李君羡，于是找了个借口说他“与妖人员道信潜相勾结，将为不轨”，于是下诏杀之。

　　可惜啊可惜，太宗一世英名，还是杀错了人，因为天命难违，最滑稽的是，后来武则天称帝的第二年，李君羡的家属还来申冤，近似于八十年代后的老干部被错误打成右派了，家属要求做平反昭雪的工作：恢复党龄，工资按年补发，干部级别当然也跟着一并复原。




　　【 名士 】


　　扯远了，言归正传，还是说说我们四川的名人。

　　到了宋朝，大名鼎鼎的苏东坡，是眉山人，他的老爸苏洵，他的兄弟苏辙，唐宋八大家中他一家父子就占了三个名额，真是祖上有灵烧了高香了。

　　明朝呢，四川新都的杨慎可是明朝三大才子之首，而且也是符合我们这句“时也命也”的主题思路的一位，他在二十一岁的时候参加会试，本来主考官已将他的宏文列为卷首，按理是板上钉钉的事情，谁料照明的蜡烛的烛花居然烧掉了考卷，于是名落孙山，真是时也，命也。

　　那年杨先生二十一岁，可是他毕竟是胸襟犹如“滚滚长江东逝水”，要浪花淘尽英雄——于是非百折不挠不可，于是到了他二十四岁的时候又去参加殿试，这次皇天不负有心人，他被列为状元第一，而且还授了一个翰林院编修的职位，这可是当时读书人无上的荣誉啊。

　　到了满清当政的差不多三百年中，尽管四川也除了一些名士，如文化昆仑钱钟书比较推重的诗人张船山，他是遂宁人；或诗人兼戏曲理论家的李调元，他是四川德阳罗江县的人，可是状元呢，直到清朝甲午战争后的1894年，整整两百多年我们大四川硬是没有一个才子能够高中状元，为我们引颈而望的父老乡亲挣得一点面子，这是不是有点辜负了向来号称才子辈出的川蜀大地呢？





　　【状元骆成骧】

　　不要急，就在甲午战败后的第二年，我们四川资中就偏偏出了一个状元，这个人就是我上面提到有清一代四川唯一的一位状元骆成骧。

　　运也，时也。

　　说到这位骆状元，有两个“传说”，我先讲第一个。

　　在现在的资中有五座塔，据说都与骆状元有关。第一座塔叫文峰塔，第二座塔叫雁峰塔，第三座塔叫瑞峰塔，它们像“品”字形矗立于资中城沱江南岸的笔架山上。

　　听闻在清朝以前，笔架山是没有塔的，相传宋代有个反穿狗皮的狗皮道人常年栖身于半山腰的一个山洞里，每当见到贵人就要“汪汪汪”学狗叫。

　　有一次他见到一位身材矮胖、脸上有几颗麻斑的少年在山上盘膝而坐，向着山下江面上的渔舟吹箫，他便摇头摆尾向少年吠叫，少年奇怪了，说我又没有肉骨头，你对着我叫什么。狗皮道人神秘地回答道，“现在没有，以后会有，不仅有肉骨头，还会有宫廷液、琼林宴。”而且还即兴赋了一首七绝：

　　三峰毓秀笔架山，魁星点斗连三元，
　　大将后浪推前浪，浪出金鳌七百年。

　　那少年说道，“这样说来我能考中状元，但是要七百多年后才能独步金鳌，我活得到那么久吗？”

　　狗皮道人笑而不答，在地上打了七个滚就跑了。那少年名叫赵逵，数年之后果然金榜夺魁，中了状元，这时候有人才领悟到资中七百年后还要出个状元。

　　七百年后，似乎没有什么动静，人们便对狗皮道人的预言产生了怀疑。直到光绪二十年（1894），从成都来了个莽老道，看了笔架山的笔形，连称“好风水！好风水！”。当时的资州学正是南溪宿儒包弼臣，莽老道把狗皮道人的预言没有应验的事情告诉了他，并说：“可在笔架山的三个峰尖上修建三个石塔，必见奇效。”

　　包弼臣依言而行，建了这三座小巧玲珑的石塔，果然，第二年就文运大开，资中人骆成骧独领风骚，中了状元，破了清朝没有四川人摘取文状元桂冠的天荒。

　　从此，笔架山又叫三元山（取乡试会试殿试连中三元之意），那三座塔称为状元塔，著名大画家张大千还画了幅《三峰毓秀图》，还在画上写到：“三峰在沱江南岸，青乌家言：当建三塔象笔架，必出状元。塔成明年，骆公骕大魁天下。”




　　第四座塔在离城五里外的东门高山观，建于清朝嘉庆二十年（1815年），方形，七层，是座砖塔，塔上有20多块砖的砖面上铸刻着“联捷三元”4个字，东一块西一块混在那些没有文字的普通砖块中，毫无规则，让人寻找，谁找得多，找得快，随就功名有望，就能考上秀才、举人、进士乃至状元，相传有一年骆成骧也混在莘莘学子中寻找过，据说他一口气找到19块，找得又快又多，后来在县试中考上第一名，为“案首”；省试中考上第三名，为“经魁”；殿试中光绪皇帝钦点第一名，为“状元”，骆成骧于是成为“联捷三元”的“小三元”。（大三元是省试第一名的解元，会试第一名的会元，殿试第一名的状元）。

　　拓展知识：


　　大致流程就是童生试（童生）——院试（秀才）——乡试（举人）——会试（进士）——殿试
　　乡试每三年一次，在各省举行，考生应先参加县试和府试，录取后再参加由中央派往各省的学道（或称学政、学台）所支持的院试，院试录取者称生员，俗称秀才。乡试逢子、卯、午、酉年举行。乡试录取者称为举人，第一名称为解元。举人可于第二年进京参加中央举行的会试。会试由礼部主持，逢丑、辰、未、戌年的3月举行。会试录取者称贡士或进士，别称明经。第一名称会元。殿试在会试后的同年4月21日举行。凡贡士均参加殿试，由皇帝亲自主持，分三甲录取。一甲三人称“进士及第”，二甲若干人为“进士出身”，三甲若干人为“同进士出身”，一甲第一名称状元，一甲第二名称榜眼，一甲第三名称探花


　　第五座塔在资中唐明渡，也是砖砌额的，圆形，白色，五层，名叫“仓颉塔”，是骆成骧的父亲骆文廷为纪念儿子中了状元而修建的。

　　这五座塔现存三座，笔架山的文峰塔和瑞峰塔在1951年修筑成渝铁路时被拆毁，开成路基了。（以上所引白郎主编《锦官城掌故：骆状元逸闻》）

　　另外一个传说，来自成都望江楼。

　　说起望江楼就要说到唐代女诗人薛涛，她是乐籍出身，姿容美艳，通音律，工诗赋，与卓文君、花蕊夫人，黄娥号称“蜀中四大才女”，在成都锦江区望江公园有口“薛涛井”，旧名玉女津，据传就是当年薛涛制作写诗彩笺所用的水井，清朝嘉庆十九年（1814年）人们为了纪念薛涛，在薛涛井旁建吟诗楼、濯锦楼、浣笺亭等建筑。


　　薛涛


　　


　　到了七十多年后，成都华阳县人马长卿倡议道，蜀中成都本是文采风流之地，有清以来却多年科第衰歇，未出状元与进士，应重兴文运，于是征得四川总督同意，在江畔筑一四级高阁，供奉文曲星，以祈求文运昌盛，并以晋代左思《蜀都赋》中的“既丽且崇，实号成都”为高楼命名为“崇丽阁”，沿用薛涛故事，俗称“望江楼”。


　　望江楼


　　


　　这望江楼建成于光绪十五年（1889年），阁高三十九米，朱柱碧瓦，翼角飞檐，登高眺望，江天风物，一览在目。

　　说来也是神奇，这崇文阁一建就改变了风水，振兴了文运，就在高阁建成六年后，即光绪二十一年（1895年），我们大四川终于出了一位状元资中人骆成骧。

　　可是，为什么偏偏是光绪皇帝当政的1895年呢？为什么在慈禧退居颐和园之前她这个政治强人当政的时候，我们大四川几十年来没有打破有清以来一两百年无有状元的尴尬困局呢？

　　运也，时也，时也，即运也。



　　1895年是什么日子，正是前一年甲午之战堂堂大清国战败后的第二年，本来在对日问题上，光绪皇帝就非常强硬，这位刚刚“亲政”的皇帝生于1871年，那一年他刚刚二十四岁，正是血气方刚的他这些年耳濡目染没少受洋人的气，这里的“洋人”都是英吉利法兰西这些所谓的西洋人，这些西洋人自恃科技之威，欺负我们大清帝国不懂科学也就算了，现在连两千年来的小弟日本这个东洋人也想要欺负我们了，屡次借口朝鲜问题给我们挑衅发难，真是是可忍孰不可忍。


　　甲午海战


　　


　　年少气盛的光绪皇帝早就咽不下这口气了，可是我们由于本来该武器更新军舰换代的钱，都被几个总理衙门的亲王挪用去献给慈禧太后修颐和园了，献忠心的献忠心，表爱心的表爱心，然后——没有然后了，泱泱华夏巍巍帝国的大清，在水陆两面一触即溃一败涂地，于是马关条约，于是割地赔款，地是台湾外带澎湖列岛，钱呢，二万万两白银，分若干年还清还附带天文数字的利息。

　　本来踌躇满志的光绪皇帝那个气不打一处来，在这年的科考殿试上光绪痛定思痛，围绕大清帝国迫切的现实问题出了四道有关军事、民生、道德和水利农业的考题，我们大四川曾经的骄傲骆成骧同志倚马可待，然后一气呵成，很快一篇完卷，虽然不过区区两万字，但却直指时弊，批评当时官僚机构庞大臃肿，贪污成风，应当整顿朝政、发展水利和农业。

　　于是，这篇文章好比受伤后的一贴妥帖的膏药，一下子就击中了年轻而渴望奋发有为的小皇帝的小心脏，他可谓龙颜大悦，立马钦点痛陈时弊的骆成骧为状元。



　　说实在的，甲午战败之后，举国上下持有骆成骧这样的变法论调不在少数，如有名的康有为与他的高弟梁启超，但是骆成骧殿试文章中的几句话着实打动人，什么“传曰：主忧臣辱，主辱臣死”——什么“此即臣发愤望死之日也！”真是句句都打动了光绪皇帝那愤懑而无奈、无为而渴望有所作为的G点，这样的忠贞之士不封为状元，还能封谁？还有谁有这个资格。

　　所以，假如那年不是甲午之败的第二年，又或者殿试的考官不是光绪帝而是最讨厌说政权腐败的慈禧太后，你骆成骧就是文采再好妙笔生花，恐怕还是未必能够高中状元，所以，时也，命也，运也，按照易经的精神，天地万物无时无刻不在变化当中，在某一个时间点配合上某一个空间点，于是，你就心想事成了，天下万事，看似偶然，或者必然，或者必然的偶然或偶然中的必然，说穿了，就是这么一回事。

　　不过这骆成骧这状元也确实不同凡响，为人正直而敢作敢当，袁世凯称帝，他连发三篇电文痛骂，前两篇还比较客气，最后一道就让袁世凯气得暴跳如雷了，什么

　　“自今日始，四川与袁氏个人断绝关系，袁氏在任一日，以其政府名义处分川事者，川省皆视为无效。”

　　差点没把袁世凯给气个半死；后来他利用自己的威望与人脉为我们四川人民做了不少好事，他是著名的文状元，却从德国回来的侄儿身上看到强体健身的重要性，于是筹集资金在成都当时的少城公园（现在的人民公园）修建了国术馆，创立了“射德会”，提倡运动和柔术。因此有人差点误认为这位骆成骧绅士是武状元出身。

　　不止如此，他还兴办教育，曾经在清贫的收入中慷慨地捐赠4000大洋，这4000大洋本是当时袁世凯的亲信镇守四川陈宦给他的，他也是分文不动，全部转赠给四川高等学校，在四川大学的校史上，他是第一个捐赠巨款的兴学助教之名士。



　　而这位名士状元却有一个绰号，叫“穷状元”，并在青年时代自撰一励志联语：

　　再穷无非讨口，不死总要出头。

　　当时成都有所谓“五老七贤”之称号，都是名满天下的硕学纯儒，如陈寅恪尊为师长兼父执辈的林山腴先生，又如号称“晚清第一词人”的赵熙，而大名鼎鼎的骆成骧也是其中之一，他们这批人真是道德的楷模，兼士林的表率，如果肉麻一点，套用小学生写作文的格式，真是永远铭记在我们四川人民的心中。

　　拓展知识：


　　“五老七贤”是泛指一百年前光耀在四川的一个传统文化群体。他们继承巴蜀文化的优秀传统，他们中有前清状元、进士、举人、知府、翰林、御史；有“一生不做官，桃李满全川”的教育家。曾为政者，清廉刚正，循声卓著；为教者，扶掖后学，培育英才。德才兼备，经世致用，广植桃李，嘉惠士林，使“蜀学”在国内产生深远影响。

　　1926年的夏天，骆成骧在成都病逝，灵柩送回资中安葬的途中，许多成都老百姓自发的组织起来，沿街护送骆状元返乡，随行的人很多，甚至道路都堵塞起来，很有点十里长街送总理的味道，一代才人兼正人，从此魂归故土，而受我们这些后人永远的敬仰。




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